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“流量觀點”面前你清醒嗎?

文/常熟日報記者 金瑋

最近,被網友戲稱為“竊·格瓦拉”的慣盜周某剛刑滿獲釋,一些網絡直播公司就迫不及待地邀請他加盟,消費其熱度。這一切的起因,是他曾在接受采訪時說出了“打工是不可能的”這句驚世駭俗之語,引起了人們的強烈關注,成為了頗具流量的“網紅”。萬幸,“竊·格瓦拉”本人最終拒絕了網絡公司的邀請,讓這一出鬧劇及時收場。

實際上,類似于“打工是不可能的”之類的“流量觀點”還有很多,比如“佛系青年”“詩與遠方”等。這些觀點不僅吸引眼球,還能在某種程度上引起人們內心的“共鳴”,在網絡傳播中擁有不俗的“流量”???ldquo;流量觀點”畢竟只是代表流量而已,若不以辯證的態度加以清醒對待,它們很容易成為新型的“糖衣炮彈”。

“打工是不可能的”不等于不工作

“打工是不可能的”,這句話從一個慣盜口中說出,暗含著“不勞而獲”的錯誤思想,能成為“流量觀點”流行于網絡,自然含有大量的戲謔成分。但與此同時,它也契合了網友追求自主、不甘平凡的愿望,被賦予獨特的精神內涵。

不想當元帥的士兵不是好士兵。我們要是把“打工是不可能的”當成一種奮斗的目標,從基層崗位做起,腳踏實地認真工作,積累起豐富的經驗、培養出足夠的能力。然后,大家邁出自主創業的步伐,成為企業家,獲取更高的自由度,去實現更高的人生價值。那么“打工是不可能的”便能成為一個人前進的動力。

不過,網絡上一些人卻只是把“打工是不可能的”當成一個“現有狀態”去索取,而非“未來目標”去拼搏。于是,他們呈現出了下列狀況:無精打采地為老板打工,怨天尤人地吐槽微薄的薪水,志大才疏地空想致富美夢。在他們的理解中,“打工是不可能的”就是不用工作便能享受到美好生活,這可能嗎?

“打工是不可能的”不代表不用認真工作,我們可以擁有追求自主、不甘平凡的美好愿望,但更重要的是愿意為之付出心血與汗水,成為優秀之人,發揮出更大的價值。

“佛系青年”不等于無所事事

近年來,“佛系青年”一詞深得網民之心。在競爭日趨激烈的當下,青年都渴望在快節奏的都市生活中追求一種平和、淡然的生活方式,給緊繃的內心帶來些許放松。于是,“佛系”理念便成了人們不錯的選擇。

如果把“佛系”當成一種調節生活壓力的手段,那么青年便會變得生性豁達。面對房貸的壓力時,他們并不會把自己當成“房奴”,而視作一次修行去坦然面對;遇到生活中一時的不順,他們不會覺得自己倒霉,而是將困境當成一次挫折教育的機會去珍惜。

然而,要是把“佛系”當成一支高效的麻醉劑,那么人就會變成自我欺騙的逃避者。覺得還房貸的壓力太大,他們便以“佛系生活”為由取消買房計劃,最終只是逃避了本該承受的壓力,內心的缺憾卻沒有得到彌補。

真正的“佛系”,是在有能力享受之時,主動放棄的那份淡然,而不是在付出拼搏之前,就投降放棄的那種無奈。“佛系青年”應該做到的,是面對壓力時的神情自若,而不是逃避壓力后的無所事事。

“詩與遠方”不等于放棄平凡

“生活不止眼前的茍且,還有詩與遠方。”這是“詩與遠方”的原話,但一些人過于看重“詩與遠方”,卻忘記了“眼前的茍且”。生活若是沒有了“眼前的茍且”,也便沒法感受到“詩與遠方”的美好。

費翔演唱的歌曲《故鄉的云》中有一句歌詞,“我曾經豪情萬丈,歸來卻空空的行囊,那故鄉的風和故鄉的云,為我撫平創傷”。歌詞講述了一位在外的游子,一直都享受著“豪情萬丈”的“詩與遠方”,可最后又懷念起“故鄉的風和故鄉的云”這樣的“茍且生活”。

可見,“詩與遠方”和“茍且生活”是相輔相成的,只有從“茍且生活”里體驗到生活的意義,才能在“詩與遠方”中升華;也只有在“詩與遠方”里體會到漂泊的不易,才能在“茍且生活”中珍惜身邊的平凡。

網絡時代,很多“流量觀點”代表的只是一種相對的情緒,而不是絕對的真理,這需要大家保持清醒去辯證地理解,唯有如此才能讓心靈得到真正的成長。

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[責任編輯:陸怡文]

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